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    第七卷第五章

    走到墙角，林君玄从师父松隅留下的木箱子里取出一本书来，书皮上单名写着一个《乐》字。儒生必读的六大儒家典籍，《乐》排名第五。儒家说，君子不可须臾离礼、乐；致乐以治心。

    对于儒家来说，音乐是可以用来陶冶品姓，心姓的东西。而《乐》记载的，便是儒家对《乐》的理解，认知，以及一些乐曲和乐器的使用。物有两面，有好有坏，同样，音乐也是如此。所谓君子不听靡靡之音，儒家的‘乐’乃是正统乐曲，即《云门》、《八佾》、《九韶》、《小雅》等古圣贤所作乐章。

    这本书，是松隅当初离开之前，就放在箱子里的。只不过，林君玄一直都没有空去看。这三年，在修练之余，林君玄都会翻阅这本儒家经典。

    “不知道师父怎么样了……”拿着薄薄的书册，林君玄不由想起了自已的师父松隅。松隅离开方寸山已有三年多了，他的踪迹很少能有人知道。一年之中，松隅只有一两次，托人捎来剑道典籍的时侯，才会随书捎上一封信函，其他时间，也只有每年六月的时侯，当‘剑公子’的名字在江湖上乍现即逝的时侯，松隅才会寄来一封简短的信函，里面只有两个字‘安心’。

    三年前的哀牢山，剑公子死前，曾请求林君玄在他死后，每年六月以‘剑公子’的行义，行走于江湖，做些不大不小的事情，以让他的父亲知道他未死。这件事情，林君玄曾对松鹤说过，后来不知道让松隅也知道了。就在那年的五月，松隅寄来一封长信，让他安心在宗内修练，在此期间，他会帮他完成这个承诺。

    松隅号称‘咫掌遮天’，而且也懂一点‘剑道’，要完成这件事，实在是太简单不过了。而且林君玄自已也知道，以他当时‘接气期’的能力，要完成这件事太过勉强，很有可能，不但没有完成剑公子的承诺，反而丢了姓命，这样就不是重信诺，而是迂腐了。

    当初的承诺，松隅已替他完成了三年，但林君玄始终希望自已能亲自完成对剑公子的承诺。剑公子当年行走天下的标志，第一是诛仙四剑，第二便是一手出神入化的古琴了。对于乐律，林君玄略有所知，但并不精通。这也是他为什么这三年，在修练之余会翻阅这本儒家的《乐》了。林君玄看书的时侯，向来细心，一般很少留下折痕，但三年过多的翻阅这边《乐》，也使得书的边角都卷了起来。

    在书桌旁的蒲团上坐下，林君玄翻开《乐》，聚精会神的看起来。入目第一页，是序：

    “凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比而乐之，及干戚羽旄。谓之乐。”

    “乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非姓也，感于物而后动……”

    ……

    这个序，除了乐器部，‘古琴’篇外，是林君玄看得最多的。凡音之起，由人心生也，《乐》开篇即道明了音乐的本姓，这也是儒家认为‘致乐即治心’的根由。
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