第779章 天怒人怨-《我大明武德充沛但选择文化胜利》


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    这说明,收税其实是一件很简单的事情。

    只要有钱,就会有税。

    关键是看你的屁股究竟坐在哪儿。

    清初可以收江南士绅的税,但到了清末,其实也慢慢收不动了。

    不是刀子钝了,而是两边的屁股慢慢坐在一块了。

    而如今,新来的鞑宋正好趁着灾情的借口,对婆罗门、刹帝利的大地主们进行一番明抢。

    当然,鞑宋的传统艺能——层层克扣也是少不了的。

    大地主的钱最终有几个子能到灾民的口袋里,这恐怕索特那和赵杏贞自己都搞不明白。

    但即便最终所谓的赈灾只是一个借口,最终施舍给那些印度泥腿子的粥比恒河水还干清澈,但至少,鞑宋的姿态是有的。

    在印度,这样的行为可以被称作上上善。

    对此,远在伦敦的老丘吉尔以傲慢的口吻说道。“这是鞑靼人对于自由和人权的亵渎,饥荒是上帝对懒惰民族的审判!”(此话为1876年英国官方表述,非作者杜撰)

    从普吉拉特到西孟加拉,数以百万、千万计的,骨瘦如柴的印度人如同秋风中卑贱的野草,倒毙在路边和田间。

    他们至死都没有勇气喊出那句:“盎撒白皮,宁有种乎?”

    他们中的的大部分人,或许对这个世界有过痛恨,对英国人有过痛恨,但最终,他们选择“和平”地死去,以求来世可以投胎进入好人家,可以成为英国人的朋友,反过来奴役别人。

    也有极少数人,他们觉得这个世界不应该这样,但是应该怎样,他们又不得而知。

    但很快,他们就知道自己该如何做了。

    5月27日。

    一艘满载着【湿婆之鞭】的货船在加沃利靠岸。

    加沃利一声汽笛响,终于给印度带来了印度教特色朱-湿婆-富贵主义!

    很快,一个古老的幽灵,开始在安得拉邦,这个极度贫穷,但是被后世证明了拥有最好群众基础的地方上空盘旋。

    天——

    怒了!


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