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    在劫持卜尼法斯八世去阿维尼翁的人里，就有科隆纳家族的族长，他的家族已经因为卜尼法斯八世灭族了。教皇先是原谅科隆纳家族年轻人的莽撞举动，只要将劫走的东西还回来就行了，但是要教皇的军队驻扎在科隆纳家族的领土上。

    科隆纳家族选择了抵抗，接着卜尼法斯八世就让十字军去攻打科隆纳家族的领地。

    参加十字军的人并不是每个人都是为了去东方发财，但也不是每个人都是为了虔诚的信仰。虽然没有多少人，却还是有足够的人愿意加入这场战争，战败的科隆纳家族成员集中在仅剩的领地古城帕莱斯特里纳中，这里是凯撒时代留下的要塞，不仅有凯撒的行宫，城池也固若金汤。

    教皇又说服科隆纳们，放弃抵抗得到宽恕，但等科隆纳家族开城后，教皇立刻宣布屠城，不仅古城被夷为平地，他还让人在耕地中撒盐，意为诅咒此地永远贫瘠，不适宜耕种。

    这些攻城劫掠的人并没有得到很多财富，因为科隆纳家主已经带着大量财富奔赴法国，其中包括教皇买地用的黄金。

    而他被抓，也因为他和前任教皇们一样，他甚至还对腓力四世说“我的前任废除过三任法国国王，你但知道，一旦事态必要，我们会把你贬为马夫。”

    然后教皇就被绑票了，据说在看到卜尼法斯八世时科隆纳家族的族长差点把匕首刺进教皇的胸口，最后关头被同行的人给阻止了。

    尼采曾经问过，为什么对一个感觉自己力量在减少的年事已高的人来说，耐心等候寿终正寝比为自己设定—个目标更受到赞赏？

    有一个传说，就像是有人在夜晚就寝后在床边耳语：有一位教皇曾追求永生，并因此迷恋上了炼金术，希望能炼成不老药，不论它是不是贤者之石。

    在卜尼法斯八世终于坐上了那个最高的位置后，圣彼得下了一条预言：你像狐狸一样溜进来，像狮子一样统治，并像狗一样死去。

    这还是一个传说，教会很早以前就说只有他们才有获得与“更高的世界”沟通的能力，而且这个预言真的是彼得说的？

    但丁在他的神曲中，将卜尼法斯八世安排到了地狱里。

    当一个富人拿走了穷人的所有，穷人心目中就产生了一个错觉，他认为那富人定是太卑劣了，连他所拥有的那一点点东西也要拿走。但是那个富人却根本没有如此深深感觉到一件个别的财物所具有的价值，因为他习惯于拥有许多许多，所以他不可能设身处地地为那个穷人着想，远没有认为自己做了那个穷人所相信的那种不公正的行为。

    一个高高在上的人，不会因为一个地位低如昆虫一样的人消失感觉不安。

    在历史上最激怒人的强者的不公正并没有人们想象的那么“大”，例如一个王公夺走了平民的恋人。

    “怎么变成了肉汤？”西弗勒斯一边擦头发一边说。

    “炖太久了。”波莫纳保持着微笑说。

    他没在意，将擦头发的毛巾丢到了一边，然后坐下来吃对午餐来说太晚，晚餐来说太早的一顿饭。

    波莫纳毫无胃口，她现在更想躺一会儿，出去看电影的事只能改天再说了。

    “有一部电影，我想看。”她吃了两口后，他忽然说。
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