第(3/3)页

    他们扎堆，把光源都堆积在石塑的佛龛上，照得每个角落都无处遁形，连石头上的纹理都一清二楚。

    面前的佛龛样式质朴，通体由岩石雕刻而成，四四方方，龛两侧分别有一只焦明神鸟和一只踏火麒麟，顶部镂空着简单的莲花纹，因为年代久远，许多镂花处都有严重的破损，整个佛龛上只能找出几处完整的莲花纹路。

    再细节的部分，在岁月冲刷下都变得不甚清晰，在龛内立着一尊泥胎佛像，表面脱落出一块一块的泥斑，不见一丝色彩，不知是年久掉色，还是原本就没有上过色。

    佛像面目已经很模糊了，非常难以辨认，只看得出体型肥硕，大大的肚腩还垂在身体上，驳杂的脸上能依稀分辨出一张笑脸，慈悲仁爱，笑容可掬。

    还真有点像块发糕。

    想着肚子就发出嗝的一声，夹杂着无数咕噜咕噜，一齐往上冒了上来。

    一时间气氛寂静，全体无声。

    良久，刘丧道:“要不，先吃点东西？”

    “我看行。”小张哥附和。

    于是我们这群该天打雷劈的就坐在佛龛前摊开背包，该吃吃该喝喝，早就嚷嚷过饿的黑瞎子哐哐干掉一包压缩饼干，胖子没忍住开了一罐牛肉罐头，边吃边念阿弥陀佛。

    吃饭时，为了表示我们心系正是不是个饭桶，我随口问他们知不知道为什么这条甬道会是方的，至今为止我下过的墓也能数完一边手了，都没看见过方形的墓道。

    “或许是地域宗教对图形的原始崇拜，象雄文化终结于松赞干布的吐蕃王朝，在象雄时期宗教比较多元化，有信仰万物有灵的本土宗教，也有大乘佛教的前身——由象雄王子创立的古象雄佛法，本来多方的思想就碰撞的很激烈，自从上回瞎子在雷城里掰扯过什么增一阿含经，我就来了点兴趣，回去后补课也看过几本佛教书，增一阿含经同系列北川佛教四部阿含，里头有一部长阿含经就有记载，他们认为太阳和月亮都是方的，因远故圆，咱不能说佛的眼神有没有毛病，但足可见方形在佛教文化里一直都扮演着相当重要的角色，还有象征太阳的万字符，四四方方的，在寺庙的唐卡上，方形元素也十分丰富。”天真啃着饼干，嘴皮子依然顺溜。

    “我佛在胡扯，还太阳跟月亮是方的，你当玉帝在上头玩俄罗斯方块？那天真你打听打听，咱们这个玉帝是不是姓解。”

    天真听完就不理他了，转过头去喝水。

    小花人虽不在盲冢，却时时以各种奇奇怪怪的话题参与进来，独家冠名播出。

    一贯的吴邪小黑子木安听完沉吟半晌，突然黑转路人，出声道:“其实吴邪的观点有一定道理，方形在佛教的教义里确实是特殊的，你们听过曼荼罗吗？”

    “曼陀罗？”天真反问。

    木安冷言冷语道:“我看你脑子像个陀螺。”

    好的，他还是那个小黑子。

    被左右围攻的天真心如止水，用手抹掉嘴边的饼干屑，示意木安接着说。

    “曼荼罗是僧人和藏民日常修习秘法时的“心中宇宙图”，主要以圆形或正方形为主，中心对称，常常以外圆内方的形式表现。”

    木安拧开水壶，递给我:“我看过几种曼荼罗的图案，有完全方形的，也有我刚刚说过的外圆内方形或是外方内圆形的，总而言之，方形出现的概率非常高。”

    “行行行，即使你们说的都有道理，跟咱们现在的处境有个毛关系，难不成我们在的地方吉祥，后头就不会遭祸了？”

    胖子实用主义发言属实给我们干沉默了，不是他话里的内容，而是他歪理满满的逻辑。

    “首先我们得明白，小哥他老丈人的祖宗为什么要修这些个玩意，只有弄明白他们的意图，我们才能找到应对的办法，让后面的路走轻松点。”他顿了顿，眼风瞟到小张哥:“而且本来我们有捷径可走的，这会捷径使不上力，还能怎么办，命苦，只能自力更生。”

    天真一番话毫无疑问激起了胖子的同仇敌忾之心，他立马就拿眼斜小张哥:“你可别说，一说老子就心塞，还想抄近道，咱们不让近道抄了老窝就算不错了。”

    千军万马听完憋了憋，愣是把脖子都憋粗了，才忍耐住没跟他们吵起来。


    第(3/3)页