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    岐州。

    扶風縣。

    漢朝時，為了維護京師的安定，地處京畿之地的關中腹地被一分為三，分別設立了京兆尹、左馮翊、右扶風，合稱關中三輔，扶風縣名由此傳下。

    如果再往前推千年，這里還是周人早期的都邑，不遠就是鳳鳴岐山，西周王朝正是在這片土地上，建立了最早的城市、宮殿和宗廟。

    李彥此時就走在扶風的街道上，感覺自己活了過來。

    他曾經以為喝這個時期的茶湯，是最考驗自己的事情，但很快才發現，古代趕路才是真的折磨人。

    尤其是跟著大部隊行進。

    此番涼州都督裴思簡帶隊，與內衛閣領丘英、武德衛李彥等一起回京述職。

    名義上護送吐蕃使節團，實質押送涼州要犯賈思博等一干吐蕃暗諜。

    一群八百多人，浩浩蕩蕩的從涼州出發，過蘭州、天水，歷經半個多月，終于抵達關中。

    由于李彥也是朝廷官員，路上不能隨意走動，又要看護罪犯，每日過得枯燥單調，練武都不方便。

    好在抵達岐州驛館，終于可以將使節團轉交給長安來的衛隊，李彥算是解脫了。

    于是乎，在上廳的房間簡單安放了行李后，他立刻帶著幾個親隨出來逛逛。

    岐州的人流顯然沒有涼州繁華，但街上的僧侶明顯變多，臉上帶著虔誠之色，往一個方向匯聚。

    扶風縣在后世是考古名地，出土了大量的西周青銅器，還有一個佛教圣地，是國家5a級景區，代表了世界級的品質。

    李彥順著僧侶行進的方向，很快就看到連綿的寺院，隱約還能見到一座高塔，自中央拔地而起：“那就是法門寺了吧！那座高塔是舍利塔？”

    身后一路跟隨的丘神績趕忙充當導游：“六郎慧眼如炬，這座法門寺建立于東漢末年，那個時候佛教剛剛傳入中原，因此也被稱為關中塔廟始祖。”

    “這寺院在周魏之前稱作‘阿育王寺’，隋文帝時改稱‘成實道場’，到高祖才改名‘法門寺’。”

    “而那舍利塔里，供奉著的可是佛祖釋迦牟尼的真身舍利。”

    丘神績望向舍利塔，神情中浮現出敬畏：“當年寺內不幸遇了火災，一片沖天火光后，舍利塔燒得就剩下塔基殘垣了，唯獨供奉佛骨舍利的臺座安然無恙，連一絲焦枯的痕跡都沒有……”

    李彥眉頭一揚：“還有這事？”

    “絕對是真的！”

    丘神績言辭鑿鑿：“顯慶五年時（660年），圣人迎舍利于東都洛陽，供養三年，我那時還小，有幸沐浴在舍利的佛光下，頓時覺得滿身祥和，原本多病的身體也康健許多。”

    “確實神異……”

    李彥敷衍的應了一聲，心中不置可否。

    佛教經過南北朝的大興，在許多世族心中根深蒂固，給孩子起名用字，都是用佛學。

    別的人就不說了，他的爺爺李靖，字藥師，就是標準的佛學取字，希望得藥師佛庇佑。

    而這舍利塔里的指骨涉及釋迦摩尼，傳得再神乎其神，都不為過。

    現在這個時期還好，到了晚唐，那迎佛骨的場面，才叫狂熱。

    文武百官和豪族巨富爭施金帛，四方百姓扶老攜幼前去瞻仰，有不少人甚至當場斷臂截指，就為了表示對佛的虔誠。

    丘神績也是信佛的，見李彥似有興趣，談興大起。

    李彥通過他的講述，還知道舍利被迎往洛陽的同時，被大火焚燒的寺院也開始重修。
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